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作者：(以)顧克文 丹尼爾·羅雅區(qū) (中)王輝耀
出版機(jī)械工業(yè)出版社 |
這是一組極不對等的數(shù)據(jù)：面積2.1萬平方公里，人口800萬，資源匱乏，長期被敵意國包圍，但就是這個國家，“出了162位諾貝爾獎得主，占諾貝爾獎總數(shù)的20%；科技對GDP的貢獻(xiàn)率高達(dá)90%以上；每1萬名雇員中有140位科技人員或工程師；平均每1884個以色列人中就有一人是創(chuàng)業(yè)者；以色列在納斯達(dá)克上市的企業(yè)，超過歐洲的總數(shù)。以色列吸引了20億美元風(fēng)險基金，人均風(fēng)險投資額是美國的2.5倍、歐洲的30倍、中國的80倍、印度的350倍”。
“創(chuàng)新的國度”以色列一直是各路專家學(xué)者爭相研究和各國積極效仿的對象。《以色列谷：科技之盾煉就創(chuàng)新的國度》最大的亮點(diǎn)或在于，在日常生活的綜合分析中挖掘以色列無處不在的創(chuàng)新文化。的確，以色列的創(chuàng)新文化與國民幸福感密切關(guān)聯(lián)，且“不以成敗論英雄”，據(jù)聯(lián)合國4月發(fā)布的《2015年全球幸福感指數(shù)報告》，以色列幸福指數(shù)世界排名力壓美國（15名）位列第11。而這恰恰是許多迫切渴望學(xué)習(xí)以色列創(chuàng)新的國家畫虎畫皮難畫骨的關(guān)鍵所在。
以色列精神，不只是危機(jī)意識
1948年建國后，以色列經(jīng)歷了五次中東戰(zhàn)爭。從猶太民族角度看，遠(yuǎn)的不談，二戰(zhàn)期間就飽受法西斯野蠻殺戮，在一些國家也曾長期遭受不公正對待。強(qiáng)烈的危機(jī)意識深深浸入每個以色列人的腦中。加之，嚴(yán)酷的自然條件和資源限制，也進(jìn)一步刺激了以色列人的危機(jī)意識。不過，僅有強(qiáng)烈危機(jī)意識，并不必然成為創(chuàng)新沃土。古往今來，具有強(qiáng)烈危機(jī)意識的國家和民族比比皆是，但創(chuàng)新需要的不僅僅是勇氣和決心，更離不開教育、科技、經(jīng)濟(jì)等多個環(huán)節(jié)的有機(jī)結(jié)合。
以色列建國至今的歷史，大致可分為三個階段。第一階段從1948年到1973年，“利用廉價勞動力創(chuàng)建了為本國市場服務(wù)及生產(chǎn)進(jìn)口替代型產(chǎn)品的工業(yè)”，經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)高速發(fā)展，年均增長10%；第二階段1973年至1985年，經(jīng)濟(jì)飽受戰(zhàn)爭和國際經(jīng)濟(jì)萎靡雙重打壓，增速急劇下滑，貨幣貶值嚴(yán)重；第三階段是1985年后。以色列加快經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整步伐，創(chuàng)新的重要價值得到突出體現(xiàn)。值得一提的是，這一階段，數(shù)十萬前蘇聯(lián)猶太科學(xué)家、工程師移民的到來，使以色列在短時間內(nèi)駛上創(chuàng)新快車道變得可能。
來自全球各地的猶太移民，促成了以色列文化和學(xué)術(shù)等多方面的包容特性。對來自移民的文化差異，以色列的做法是盡可能尊重每一種特性，同時力所能及地提供一切可以發(fā)揮智力的條件。
書中引用的一位以色列高管的看法就頗有見地。“以色列精神，就是即興發(fā)揮。有時候即興是負(fù)面的，有時是正面的。在這個高科技的世界，即興是正面的”。創(chuàng)新，許多時候就是即興的靈光乍現(xiàn)，“即興發(fā)揮”保護(hù)的恰恰是轉(zhuǎn)瞬即逝的“靈光”。也只有讓每一道“靈光”均有機(jī)會散發(fā)出最為耀眼的光芒，創(chuàng)新才可能得到最大限度地尊重并成為大眾所趨。倘過于強(qiáng)調(diào)對錯，預(yù)設(shè)前提，看似高度重視，實(shí)則極易將一些創(chuàng)新的“靈光”扼殺于搖籃之中。
也就是說，強(qiáng)烈的民族危機(jī)感，充其量只是反映以色列的歷史與現(xiàn)狀。而代表一個國家的精神，則應(yīng)取決于能否凝聚各方力量并破浪前行。“即興發(fā)揮”其實(shí)就是尊重每一種特性，任由各種思想火花信意綻放。當(dāng)一切皆有可能，創(chuàng)新種子才可能得到最好的呵護(hù)，才可能生根發(fā)芽乃至茁壯成長。
求解激勵智力的最大公約數(shù)
讓創(chuàng)新成為全社會極具公信力的價值觀，以色列的做法是從小抓起、從教育做起。這兩點(diǎn)表面看算不上什么特別，但他們在細(xì)節(jié)上下的工夫了得。
“猶太母親對于自己孩子的成功，哪怕最微不足道的甚至是想象出來的成功，都感到無比極端的驕傲”。對猶太母親的這一做法，相信許多國人并不為奇。但國人最易忽視的是，在激勵孩子時，往往言不由衷地夾雜著功利思維。而當(dāng)功利成為育兒指標(biāo)時，孩子的天性就極易被望子成龍者不切實(shí)際的期望所扭曲，直至壓倒。
談及我國的教育，多數(shù)人都會搖頭。在應(yīng)試教育體制下，學(xué)生的創(chuàng)新思維被閹割，學(xué)生被改造成一臺臺擅長應(yīng)付考試的冰冷機(jī)器。以色列在教育上的一些做法，或許會令國人感到匪夷所思。
以色列對教育相當(dāng)重視，其投入占GDP的8%，而中國近年來最高的2012年也僅剛突破4%。中國高校論文產(chǎn)量早就冠絕全球，但平均引用率排在世界100名開外。以色列的學(xué)術(shù)文章在國際領(lǐng)先雜志上出版、發(fā)表、引用率僅次于瑞士與瑞典，居全球第三。這些數(shù)據(jù)足以說明以色列學(xué)術(shù)文章的獨(dú)創(chuàng)價值。但是，創(chuàng)新并不是以色列教育體系中先入為主的教育理念，他們只不過把我們常說的“因材施教”付諸實(shí)際行動。“以色列教育的基本原則是公民可以在任何年齡學(xué)習(xí)知識，沒有劃分任何年齡界限。因而以色列希伯來大學(xué)開設(shè)了特殊課程，學(xué)生只要在智力測試中取得好成績就能被錄取，就算他們連高中都沒有畢業(yè)”。區(qū)分教育內(nèi)容的，是智力而非年齡，這在以色列司空見慣。
在具體教育模式上，“以色列采取開放式教育，教學(xué)以啟發(fā)為主，重視提問和交流，衡量學(xué)生成績的優(yōu)劣不看其能否按標(biāo)準(zhǔn)答案回答，而是要看提問者能否提出有深度的問題，是一種讓人增長智慧的學(xué)習(xí)方法，整個教育體系強(qiáng)調(diào)啟發(fā)學(xué)生的先天智力，最大限度發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性”。想方設(shè)法開啟智力，是以色列教育最為看重的內(nèi)容。創(chuàng)造智力激勵的最大公約數(shù)，必定是相當(dāng)繁雜的過程，所以，要培育創(chuàng)新意識，也絕無標(biāo)準(zhǔn)答案可尋。以色列教育對國民開啟智力的矢志追求，值得我們深思。
快樂，是創(chuàng)新的源頭活水
以色列的年輕人大都服過兵役。曾有著作強(qiáng)調(diào)以色列的兵役制度，認(rèn)為這是以色列員工性格堅(jiān)韌和企業(yè)執(zhí)行力突出的根本原因。軍事經(jīng)歷確有助于員工吃苦耐勞性格的培養(yǎng)，但對以色列人而言，當(dāng)兵的最大歷練上懂得合作。以色列人認(rèn)為，軍人講究的是交流協(xié)作，唯此才可能形成無往而不勝的拳頭。
也正因?yàn)閲倚∪丝谏伲砸陨腥司晚毚蚱聘鄺l條框框，實(shí)現(xiàn)交流的最大化，以實(shí)現(xiàn)智力資源的共享。“以色列社會的等級觀念十分淡漠，如果將中國等級觀念算作99，那么以色列就是0到3，甚至比美國還要平等”。這種平等不單指政治方面，而包括社會各種秩序。這也意味，以色列人際交流門檻低，不論才高八斗的專家學(xué)者，還是毛頭小伙，知識總是處于核心地位。
從世界各地高科技“谷”的發(fā)展規(guī)律來看，其成長過程，往往就是大學(xué)、教授、企業(yè)、基礎(chǔ)設(shè)施和投資者扎堆，在集群化社區(qū)中實(shí)現(xiàn)有效溝通的過程。“美國硅谷的例子說明了只要推動交流和創(chuàng)新，大型谷的生命力是很持久的，而且在危機(jī)時期能呈現(xiàn)新的生命周期”。絕大多數(shù)創(chuàng)新并不是閉門造車、苦思冥想的結(jié)果，而是交流后的聚合反應(yīng)，就像今天我們所說的“互聯(lián)網(wǎng)+”。當(dāng)多種不同學(xué)識、學(xué)科或思維的人才聚集在一起時，充分交流往往會令知識產(chǎn)生意外的“化學(xué)反應(yīng)”，這便有了創(chuàng)新。
交流說起來簡單，但交流如果不能帶來快樂，意味著交流的不徹底甚至是偽交流，創(chuàng)新自然只能是紙上談兵。從這一層面講，以色列人的交流本身就會生產(chǎn)快樂，這也是為什么本書作者會認(rèn)為，“一個谷應(yīng)當(dāng)是個令人愉悅和滿意的地方”的原因之一。
